“我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信‘他人皆地狱’，这使我活得不狡猾。”

日前，著名作家梁晓声在人民文学出版社出版新书《我和我的命》。这是他获得茅盾文学奖之后的首部长篇，也堪称《人世间》2.0版——浓缩精华版。

小说20几万字，故事好看，人物鲜活，生活感强。主人公“我”是80后，出生在贵州山区，因是女孩儿被父母遗弃，不料却因祸得福，从农家到了知识分子家庭。原生家庭的改变，让她的命运走向变得复杂起来。

长大后，“我”无法承受养母去世、养父要再婚、亲姐姐、姐夫接二连三地亲情“胁迫”，从大学退学，到深圳摸爬滚打，却无意中成了深圳改革开放的参与者和见证人，见证了各种令人啼笑皆非的传奇。

你是家庭的“责任天使”吗？

《我和我的命》中，“我”在深圳找到了爱情，收获了友情，感悟到了亲情，然而，命运却要“我”交出不到四十岁的生命……与此同时，原生家庭的亲情绑架从未停止，生活在底层的亲人对她提出各种要求，她固然也愤怒无奈，但却总是不能袖手旁观，血缘带来的责任让她把自己变成了“责任天使”。

年轻人也与父辈一样，能够承担家庭的责任、自我成长的责任，乃至社会的责任。这是这部小说最大的发现，也是梁晓声多年关注中国社会变迁和青年成长的最新体会。我和我的命，也是我和我的责任，我和我的勇气。而这种基于家庭伦理和亲情伦理的现实关怀，被著名评论家、中国作协副主席李敬泽命名为“伦理现实主义”，他认为，梁晓声是中国当代文坛少有的，致力于书写平民的正道沧桑的作家。而他的“正道”扎根于中国的伦理，扎根于中国的现实和时代变迁。

曾几何时，梁晓声在书写知青生活的时候，在写下思考社会阶层变化的时候，总是会思考，社会对人的要求、时代对人的改变、困难对人的考验等等，同时，也总是在呈现，人对这些要求、改变和考验的回应。更多的，是被动的回应，是不屈不挠。而到这了这部新长篇，人物的回应更多地内在化为一种责任和修养，人不再是被动地接受命运的安排，而是要承担起血缘、家庭和生命、社会带给人的责任。

你的“社会关系”是什么？

马克思说：“人是社会关系的总和”，那么我们每个人的总和，又是什么？

在这本书里，梁晓声通过主人公之口，表达了很多对社会、命运和“活着”的看法，充满了真知灼见。他反复引用马克思的话，思考一个个体的人，命运的总和是什么？

小说中说，人有“三命”：一是父母给的，原生家庭给的，叫“天命”；二是由自己生活经历决定的，叫“实命”；三是文化给的，叫“自修命”。人的总和显然与这三命有密切的关系。梁晓声在小说中对“命运”倾注了最深切的关怀。他写出了命运之不可违拗的决定作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。生活依然复杂性，生命依然昂扬，奋斗依然坚韧，小说冷静看待“命运”，既相信命运、热爱命运，和自己相依为命，又努力改变命运、改变自己的社会关系之和。

同时，他又用另外几个女性的命运，不断向读者发问：

你信命吗？原生家庭是“命”吗？血缘亲情是“命”吗？

你相信奋斗能够改变命运吗？个人奋斗到底是为了成功，还是为了每天都过得充实？

大千世界中，漂泊人世间，我们该怎么安放自己，才叫与命运和解？

如果注定一生平凡，我们该怎么办？

更为重要的，借着养父的经历，小说进一步贯穿起中国两代人对“社会关系之和”的认识。养父从贫苦农家成长为一市之长，他改变了命运，然而，“穷亲戚”一直是他的“社会关系”，是他不能挣脱的部分。他用责任扛起了这一切，他一直在践行“亲情扶贫”，也教导女儿用责任扛起自己的社会关系，用“亲情扶贫”为社会分担责任。在李敬泽看来，书中的这些内容，使得“我”变成了“我们”，这是一部书写“我们和我们的命”的小说。

你的“成长代价”是什么？

除了责任和社会关系，这部小说的另外一个重要层面就是女性成长话题。小说中的几个女性，都是伴随着改革开放成长起来的，尤其在深圳，商业的冲击和诱惑，容易让女性迷失。小说中就写到了出卖身体换取生存的女性，她们向自己的“天命”投降了，当然，命运也并没有因此厚待她们……

而通过主人公和她的好朋友李娟，小说写出了有责任感的女性的成长。她们自尊自强，承担着家庭的责任，同时，也相信勤劳、善良、正值的力量。在生活一再想要扭曲她们的时候，她们都展现出了女性尊严的力量。在节奏紧凑、一波三折的故事中；在个性鲜明、顾盼灵动的人物性格中，梁晓声不断提醒新时代的女性：无论女性在家庭成长和社会成长中遇到什么障碍，都不要忘了自己的尊严，不要忘了责任。

作为高校教师，梁晓声熟悉年轻人的思想动态，熟悉他们作为“独生子女”，在成长过程中享受的一切便利。他们几乎不用知道“苦难”二字怎么写，就可以长大成人。然而，离开家庭的暖巢走向社会之后，他们总会为成长付出各种各样的代价。社会、家庭，都会对他们提出越来越高的要求。所以，他通过这样一部小说，与年轻人沟通和探讨：女性的成长代价是什么？每个人的成长代价是什么？

敏锐的问题意识、探究本质的思考精神和一直面对年青一代的读者意识，是梁晓声所有写作的最鲜明的特点，也是他在中国当代文坛独树一帜的特点。

而且，从写知青小说开始，梁晓声就是行动派，是奋斗派，也是冷静派。他总是在小说中写普通人与时代的关系，也总是能够在波谲云诡的时代变迁中为“人”的尊严刻下最伟岸的身影，从这个角度说，他像“启蒙主义者”。

他总是在小说中写亲情、友情、爱情与人的纠葛，也总是能在让人欲说还休的情感羁绊中为“人”的复杂性绘出最斑驳的印记，从这个角度说，他像“人道主义者”。

他也总是在小说中观察社会的最新动态，展现“人”的思想对现实的鲜活回应，从这个角度说，他像“社会剖析者”……

这些都是梁晓声，却不是最全面的梁晓声，他用小说、用人物，给时代提供标本，给思想提供启示，给命运提供线索。他写“人世间”热气腾腾的生活，更写人内心深处刻骨的孤独；他写人与人的爱恨情仇，更写人与自己相依为命。同时，他更是不断在小说中构建一个“善好”的空间，这个空间既是伦理上的，也是生命境界上的。在李敬泽看来，对文学创作来说，这是真正的难度所在：这些年来，文学解构伦理是容易的，而建构，太难。梁晓声迎难而上，保持了我们这个时代对善好的想象。所以，对我们的时代而言，这是一本宝贵的书。

在大部头的《人世间》获得第十届茅盾文学奖之后，梁晓声用一部二十几万字的“小体量”长篇小说，在疫情之年，超浓缩地写世道人心，写活着艰难，更写生命可贵、人间温暖。他发现年青一代的闪光点，他希望看到他们肩负起中国的未来……