“他人有罪，我也有罪。反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。”
这是印在莫言《蛙》封面上的一句话。也许这就是我在席卷大街小巷的莫言热中，被这本书吸引的原因吧。翻开这本书的第一部，是以书信的形式展开的。
蝌蚪，多么奇特好笑的名字，当然，这是笔名。抱着也许他的真名会“正经”一些的想法我继续看了下去。而正文第一句便让人哭笑不得。
“先生我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩......”
这就是了，那个让人哭笑不得的年代，之所以哭笑不得就是因为充斥着在我们眼中看来相当荒诞的事情，小到名字这样的事。现在的农村仍然有着“贱名者长生”的想法。让很多孩子长大后都耻于谈及，他们争先恐后的改名字，像电视剧里那样优雅的名字。
再接着看下去，“姑姑”一下子从我眼前飞窜而过，她踩着那时还很罕见的自行车，背着上下颠簸的药箱，从那座狭窄的小石桥上风一般驰过，以至于“一条正在小桥上玩耍的狗惊慌失措一头栽进了河里。”姑姑雷厉风行的在十八个村庄里留下她的车辙，将新生儿的啼哭送往每一个期待孩子的家庭。她是活菩萨，送子娘娘。在中国三大改造，一五计划实施的热火朝天的黄金时期，姑姑给思想落后的农村孕妇们进行了一次彻头彻尾的大改造，孩子们一个个的健康的来到了这个黄金一样灿烂闪耀的世界，以往那些野蛮愚昧的接生“老娘婆”就跟着封建旧制度一起，灰飞烟灭。
只是，孩子变的越来越多了。姑姑也从送子娘娘变成了夺人妻孩的恶魔。
计划生育。给那时候正忙着娶媳妇生儿子的中国人迎头一棒。谁都不能阻止老百姓想生儿子，传下香火的念头。于是姑姑的双手便沾满了鲜血。多少产妇的生命断送在她的手上，多少胎儿被她引产。那些死去的婴灵似乎变成了青蛙，那一声声“哇哇”多像孩子的啼叫声。在向她哭诉。姑姑被自己的罪恶感与愧疚感逼的几近崩溃，变的精神失常，变的无比害怕青蛙。她嫁给了一个捏泥娃娃的中年落拓男人，看着一个个栩栩如生的泥娃娃，她好像看到的是那些曾经在她手中降临的婴儿正对她微笑，也许能在无数个从噩梦中醒来的黑夜给她一点安慰。
蛙。青蛙，由蝌蚪变态发育而来的生物。正隐喻当时中国变态的社会。在计划生育的高压政策下，产生一群变态的人。他们像姑姑一样疯魔，残害了无数婴儿与产妇。自认为执行着国策，为人民服务，为中国而服务，却干出伤天害理的勾当。而这个名叫蝌蚪的人，生在那个变态的时代，作为一个知识分子，却无视这些，对姑姑的盲目崇拜，不顾妻子的安危让她引产，害死了自己的妻子和儿子。如同未变态发育成幼蛙的蝌蚪一样，隐忍，默默品尝恶果。用后半生在反思，在悔恨，在心碎。
娃。青蛙就是娃娃。孩子是每个民族复兴的关键所在。记得小学上电脑课，机房里总会挂着鲜红的几个大字“计算机要从娃娃抓起”。教室里国旗边写着“为中华民族崛起而读书”。那时候总觉得自己身上有着不一样的责任，肩负着很重要的事情。是啊，孩子们，最鲜活的生命。他们为中国注入最新鲜的血液，让中国心跳动的更强劲有力。可是在那个混乱的时代，夭折了成千上万个孩子。死在母亲的腹中，带着他们还未开始的使命被迫离开了这个世界。可怕，太可怕。
娲。女娲造人，而计划生育却杀害人。姑姑一生未生育，却在年轻时期当了“娲”的角色，她像拥有女娲娘娘一般的神力，接生了1645名婴儿。当计划生育政策压下来时，她却无视伦理道德的谴责，杀害了无数个孩子。洗不清手上的鲜血，被罪恶纠缠的灵魂得不到解脱，最后在悔恨与自责中结束了这哭笑不得的一生。
计划生育的政策的确减缓了人口增长的速度，减轻了中国的土地粮食的压力，但是这么多年混乱的生育史，充斥着人伦、道德诸多方面的问题。需要我们的重视。需要我们每个人怀着对生命的敬重去反思那段历史。孩子，是中华民族的主宰者。我只希望，中华大地上不再有冤屈的婴灵，每一个孩子都能平安的降临到这个世上，每一个孩子都能健康的成长。他们肩负着中华民族伟大复兴的使命。今日之责任，全在我少年。少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球。美哉我中国少年，与天不老。壮哉我中国少年，与国无疆！