由来同一梦
——中国梦 读《红楼梦》有感
从烟柳繁华风流富贵之中醒来，恍然不知身在何方。好一场大梦也！佛家有言，人生有三毒，为贪，嗔，痴。回想旧事，竟脱不了这三个字去；所有聚散悲欢，都不值一哂，只能大笑一声，笑这了却凡尘不知来去的切切荒唐。看来那是我独自思考过追寻过的一个渺远的梦，没有知己，更难以清醒。
梦里，我为外物执着不放，只望长久“气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印”。这便是贪，贪名贪财贪恩贪欲。贾敬垂垂老矣，仍厚颜无耻理直气壮地向贾母要鸳鸯，说了多少要挟挑拨的话，最终将一个聪明清俊的丫头逼上绝路。贾琏既有“一对娇妻美妾”，仍“脏的臭的都往家里拉”，闹出多少事端。这种贪，实为人欲所驱，读来叫人可恨可气。而不知道“盛筵必散”因而“枉费了意悬悬半世心”的凤姐儿，其贪又令人可怜可叹了。她自仗精明才高，大小事必要操心弄权，府里入不敷出又不能诉苦不能裁减，所以在钱财上机关算尽，此乃一贪。凤姐二贪是贪名位贪荣宠，一面“吃了猴儿尿”极尽所能讨好贾母，一面暗中使手腕逼死尤二姐闹得宁府人仰马翻。梦醒想来，终只能家亡人散各奔腾。如果凤姐儿能一直说着那逗人的笑话多好，但着锦的鲜花要谢，烹油的烈火会熄。一个贪，累人一生。
梦里，我又为不平之事愤恨不已。这一个嗔，赚了人多少的眼泪，害了多少人的命。马道婆的人偶巫术原想为赵姨娘出气，最终却只能全家大乱、仇怨更深；贾环有心无心，因为愤恨才用蜡烛烫伤宝玉、为宝玉挨打推波助澜。细想，他们为了邪魔外道的本不该有的怨愤，要么拿出积攒的体己，要么顶一阵众人的唾骂，又只能损人不利己，这又是何必呢？事实上，嗔这一字，还有另一层魔道，就如黛玉铰的穗子，湘云一句“像林姐姐”引出的风波。诸如此类，女孩子若为小事太过认真，难免招出这些流泪吵闹自伤身世的怨恨。这一种嗔，实在让人想去急忙软语安慰，但实际上自己又不能解释这一番闲气。于己，嗔生怒而伤气；于人，嗔生毒而伤风。就算是懂得了这些道理，如果一时气急到了这里面，又哪里还有理智淡定，又哪里能够脱得开去？
梦里，我在这儿“花落水流红闲愁万种”，在那儿“幽微灵秀地，无可奈何天”，竟不知现在是何人，在何地。所以，贪嗔痴三毒之中，这个痴所含最广，又陷人最深。情痴者，宝玉黛玉为有前世之业债未清，可卿为有幻境性灵在心，所以这三人的痴，上可感应天地神明，下可通灵人生梦境。那些泪，那些病，那些说与旁人浑不解的机锋，那些情不知所起付于笔下的断肠词章，也就都可以解释了。情痴之中，至于画蔷的龄官，扮戏的藕官药官，正照了风月宝鉴的贾瑞，遗落了罗帕与相思的小红，一剑之下花碎山倒的三姐儿，他们的痴，更是只为了一往而深的心念，倒更叫人可悲可叹了。另有一班人，我归为性痴，即袭人、晴雯、紫鹃、鸳鸯、平儿，和宝钗、探春、妙玉。前一班是痴心为主的丫头，或贤或俏或慧或勇，一片痴心叫人难忘。而后一班，皆因为明白透彻一些，所以其痴不显于情，但性灵之中又有那尚不能脱离人间的情意踌躇。不管怎样，但凡入了痴情一案，就是看得再破，也注定不能放下。游历于尘世，直待到花开落不知年月，水涨退不辨西东。最终成了小船失落在迷津苦海，不能超脱。
掩卷，茫然不知何往。回头试想，既说贪嗔痴是苦，那么不贪如李纨若何？不嗔如宝钗若何？不痴如惜春若何？李纨不贪却太淡失了兴味，宝钗不嗔却只是将苦埋到一人自斟自饮，惜春不痴也不过因为冷眼看过逐梦痴人。所以，贪不贪，嗔不嗔，痴不痴，似乎已不必要有太明确的划分。所以，在这个现实的大生活里，我们的人生百态，和应追求的戒、定、慧，也就从书里慢慢呈现。
当今之贪，有如高官受贿，放松质量赚黑心钱，社会上不胜枚举；当今之嗔，因待遇不公而出言出手的已不在少数，更不必提在心中有所抱恨的了；至于痴，也有妄求长聚不散，或一心不能开解自了性命之人。一部红楼，总括了社会今古，照映着人生短长。原来，这一个梦，我梦的是整个中国共同的情态，是每个人都有的痴迷。由我这一个小小的个人，逐步推到我们这个血泪依旧滚烫的中国，我们都在人生贪嗔痴之中摸爬滚打。想通这个，我觉得梦才是真正醒了。我从梦里带出的不仅是光阴流转的愁怨和诗词曲赋的闲情，更有这贪而不贪，嗔而不嗔，痴而不痴的体悟：
以身作筏，则灵为水，思为桨，心为度。纵迷津万丈，不求渡，便可渡。
我中国一路走来千年万年，虽亦有梦醒楼空的悲哀惶惑，但我们只要撑好自己的那一片筏子，争而不争，就能合力追寻，那个并不孤单，也并不渺远的梦。
由来同一梦，休言世人痴。