忧患而生
淮安市 市辖区 江苏省淮阴中学 袁叶子
忧
患
而
生
——读《失去的二十年》有感
近日，读了一本名为《失去的二十年：日本经济长期停滞的真正原因》的书。书的作者是一位日本人，他对日本的经济形态和社会形势进行了详尽的分析与反思。作者的一句话给我留下了深刻印象，他说：“对于现在的日本而言，缺少的不是希望，而是逼迫人们穷则思变的绝望。”
这让我想起之前在杂志上看到的一句话：“美国人爱说‘美国崩溃论’”
。身为超级大国的美国，拥有其它任何国家都无法与匹敌的经济与政治力量，它的人民应是生活在安逸之中的，但是为什么美国人却经常提出“美国崩溃论”呢？我认为，这并不是因为他们觉得美国已经面临崩溃，而是认识到了安于享乐会使人不思进取，进而导致国家的衰弱。他们提出“崩溃论”的目的，恰恰在于警醒自己，人为地为自己制造了一种“忧患”。
《孟子》曰：“生于忧患，而死于安乐也”，提出了需要忧患。
常言：“有压力才有动力” 。“忧患”正是压力的来源之一。“忧患”可以很大，大如日军侵华，中华民族走到了生死存亡的关头，“忧患”也可以很小，小如学习过程中遇到的困难。但是无论大小，它们都可以成为推动人们奋力一搏的力量。打一个简单的比方，快要期末考了，各门功课还没有复习，对于一个学生来说，他所面临的“忧患”就是考试。为了考一个较理想的成绩让自己的假期好过一些，他就会拼了命将一学期的知识复习一遍。这样做的结果可能是他的考试成绩还不错，即“忧患”能给人带来益处。不一定是“动心忍性，曾益其所不能。”但也一定是能使人有所收获的。韩信幼时家贫，受跨下之辱，日后成为一代名将；爱迪生进行了上千次的实验，最终找到了适合作电灯灯丝的材料，改善了照明条件，使人类生活产生翻天覆地的变化；贝多芬年轻时双耳失聪，依旧作出《命运交响曲》，抒发他对命运的不屈从……他们都是处于“忧患”之中的人，他们不屈于忧患而奋起的人，他们都是有所作为的人。
“美国崩溃论”的下一句是：“中国人爱说‘中国崛起论’而忌讳‘中国崩溃论’”。我并不认为“中国崛起论”有什么不好，但我认为忌讳“中国崩溃论”是存在隐患的。没有忧患，过分地安于享乐会导致灾难。商纣王，隋炀帝因骄奢荒淫以致灭国即是一个很好的例子。“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。”我国有贤能人才，也有外国侵犯的危险，但鲜有忧患意识。中国人的文化习俗中有“忌讳”一说，认为祸从口出，不好的东西不该说。文化需要要传承也需要发展，拘泥于旧时的东西会滞住我们的脚步，对现实的忧患可以在很大程度上帮助我们认清现状而不安于现状。
当然，忧患也有其不利的一面。它可能导致人们压力过大、紧张过度而适得其反，也可能磨灭人的斗志，使人过于悲观。所以我们要理智地对待忧患，在顺境中居安思危，在逆境中利用环境奋起而有所作为。
今日的中国推行“中国梦”，我们应该富有“忧患”意识，不是沉溺在“梦”的美好幻想中，而是努力行动，将“梦中中国”转化为现实的辉煌。