从《看见》中看见
苏州市 工业园区 西安交通大学苏州附属中学 杨扬
从《看见》中看见
真的是以极慢的速度看完这本书的，不敢多读，每读一句心仿佛就会被揪一下，字字见泪见血，读的时候仿佛连周围的空气都慢了下来连同呼吸。感觉自己的同情和怜悯之心一下子被激发了出来，很有感染力，心灵有一种震颤的感觉。
读完便喜欢上了柴静，不得不佩服柴姑娘的文笔以及胆量，一个女子，却做了别人所不敢做的事情，说了别人所不敢说的话。读完也确实喜欢上了这本书，因为它文字的朴实，文字中记录的不是重大事件，而是淹没在宏大叙事中的细节，是真正触动心灵的人和事。
在看完整本书之前我并不看电视，不看柴静的节目，所以柴静从青涩到成熟的变化区别有多大我并不知道，但是从书中可以看出她一路走来的艰辛。在那样的环境，周围满满是名人，白岩松、崔永元……一个毫无新闻人经验的小女孩被要求在短时间之内转型，“每次重录的时候，都得深更半夜把别人叫回演播室，灯光、摄像后来已经不吱声了，也不问，沉默的隐忍着。录完，我不打车，都是走回去，深一脚浅一脚，满心是对他们的愧疚。”失败来得太快。那样的挫败感没完没了的缠绕着她如同病魔一般，心里肯定不好受，深一脚浅一脚，每一步踩下去都是无尽的软沙，永远碰不到坚实的的地方。那段溃败的日子对于柴姑娘来说简直就是完全没有方向，没有自信，似乎做什么都是错，处处碰壁：你眼里没人，你简直矫揉造作的不可忍受；别当了主持人就不是人了；你生活得太塑料了，不真实……面对没日没夜的工作，她很努力，面对领导的批评同事的嘲讽，她在忍耐，现实环境容不得她发脾气耍性子，她只能够默默奋斗，不断进步，尽管目标如此遥不可及，在挫败和质疑中，她放慢了步伐，每一步走来的脚印似乎在书中我都可以看到。她也曾熟练地在每天节目的结尾说“让我们期待一个民主法治的社会早日到来”——因为说这个永远不会错。她也曾在自以为找到状态的时候走上“歧途”，以为用刁钻刻薄尖锐的问题把当事人问倒就是成功了，幸好有个好友总能在她迷茫时给她指点迷津：最简单的东西 没有了是极可怕的，人活着总要回头看看不要因为走得太远，忘了自己为什么出发。好在柴姑娘也常反思自己：“过了好几年再看这期节目，提的问题还在其次，那个坐在台上、一头短发、雪青色套装的女主持人，脸上都是凌厉，眼内都是讥诮。我不是试图去了解他们，而且是已经下了一个判断。满满腾腾都是杀气”。
这一路走来确实艰辛，可能这段日子以来的痛苦不会比任何时候少一路走来，她似乎就是在重复的做着一件事情：蜕壳。蜕了又蜕，总以为到头了已经很好了，现实却恶狠狠的告诉她：并没有，还得接着蜕。没完没了，携带着最初最深的溃败感，一次又一次。幸好是去了地震现场，才真切的感受到了“踩到地”的感觉。这一路走来我觉得她不容易，无论是做的这些事还是写的这些文字我都觉得不容易。除了她自己真没人逼她必须要成为一种什么形象，她是自己在跟自己较劲儿，较劲儿地去追求一些其他什么东西，是什么东西呢？成功？倒也未必，可能是认识人，了解人，关心人感受人理解人并从中认识自己。这一点着实是击到了我的心坎儿上
那16页的失败历史，与之后书中所写相比较，着实是让读者看到了柴姑娘的艰辛不易以及付出的努力，深深的被感动激励着。史努比每天坐公交车时看着建行的大招牌，“有种深沉的幸福”。也许这16页翻过去的时候，柴姑娘心里也有种深沉的幸福吧。
最近也是在朋友的推荐下看了几期《看见》。一期《归去来兮》，一个采访叶德娴的。《归去来兮》中看到了柴姑娘感性的落泪，叶德娴一期中柴姑娘仿若就是和自家人聊天一般，很真实自然。与书中所说先前的“目中无人”简直就是天翻地覆，真正做到了“忘记自己”。
此外，觉得柴姑娘这本书确实是在朴实之余有些深奥，读完目录之后就有一大堆问题留给我了。一开始一点头绪思路都没有，也是一点一点慢慢看完之后才稍微有一些感觉的。
序言里就说“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼。”，古话有说“眼见为实”，但是有些情况下真的未必就是眼见为实。偶像剧里难免有所谓的为了她好估计演戏分手的，借位的情况也不在少数，有时候也只是因为视角的问题所以看到的景观大不一样。柴姑娘所说的看见未必是看见，真正做到看见的人实在是少数。序言里又说“人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着”，在我看来，这句话亦可形容“看见”。看见，是一个睁开眼的过程，是从一种模式化或无意识的对生活的理解当中不断挣脱出来的过程。
再然后，说“思想的本质就是不安”，觉得自己是可以理解的了，只是落到笔上实在是有些困难。其实个人总结下来的理解是：思想在不停地改变，在这样一个以光速变化的时代，没有什么是绝对正确的，永远在更新中，永远会有新的理论新的信仰，思想杂不断推翻以前的过程中寻求当下人们所接受的真理，思想的不安在于永远处于动荡之中。说的通俗一点，或者可以这么理解，当我们回忆过去，思考某些事情的时候，时常会感到有很多疑问，常常现在疑惑中不能自拔，有后悔，有无奈，可能觉得自己以前怎么会是那个样子那么傻的可爱，也会因为回忆的美好而常常不禁黯然流泪，因为慢慢成长起来，价值观有所改变，也渐渐学会了独立思考这个世界，所以会因为世界上一些东西与自己原本所认知的不同而思索怀疑，慢慢想要去探究这个世界原本真实的模样即使最后得不出答案，这或许就是不安了。又或许，在这个躁动不安的时代，这种思想的不安是因为不满足因为无限的贪念，却也因此推动着时代的进步；或是每个人内心的恐惧和隐忍，人们唯有把内心湿哒哒的情感挤出来，内心才会在极度的不安中得到些许平稳和宁静，这种不安，其实是怕。
又写“一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己”。不知道是不是可以理解成“你不是一个人，你就是中国”。每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受，每个人都能从不同的别人身上找到些许共鸣。每个人都在以或大或小的力量推动着社会的发展与进步，每个人都在受着他人或正面或负面的影响因此而或多或少地改变。这是前两句，而后两句，则似乎是转到了这本书的意旨上：从微小的、由关社会上独特的小群体的讨论折射出整个社会和国家的状态。
看完全书似乎对这句话有了更加深刻的理解，似乎就是在揭示“看见”。
第一章写的是柴静的“转型”，基本是给自己一当头棒喝。坦白自己怎么从端着文艺的架子到终于“有人味儿了”。关于这个不想过分多说些什么，对于第一章，只想对目录下的那个标题 “别当了主持人就不是人了” 做些理解。个人感觉是当习惯于某一工作、职业时，往往会陷于机械化的运作，别当了主持人就不是人了，说的应该是要用一个人的人性的关怀去对待被采访的人，要“关心”那个被采访的人，或许有时候看见的太多就习惯了那些别人所以为不寻常的事情，作为一名记者，不是无冕之王，不是站在时代的高处俯视，不能高高在上觉得报道的事件人物只是一个任务，与自己无关。而应该是不惹眼不闹腾也不勉强自己，甘于做一个落后于时代的人凝视人心。就像柴静所说的“在这个鼓噪的年代，不是甘居寻常的人，听不到这青绿的细流声”。又或许作为一个主持人，不要因为一些节目要求节目效果而夸大或缩小某些事实真相，那样不能叫做新闻，新闻首先要求真不虚伪，而作为一个人最基本的就是真，所以主持人首先是一个人。或许也可以这么理解，用书中的一句话来说，“我每天四处打电话争取采访机会，做了很多独家的选题，但是这么做的目的，只是为了让领导和同事接受我” “我心里清清楚楚，这些不是我打心眼儿里有欲望的题，它们不是触动我”，之前的节目采访只是为了应付为了交差，不是自己心中欲望所造。人的本性可能就是欲望，主持人首先得是人。结合柴静很多年前的经历，在大学毕业之后找某电台的领导申请了一个没有工资的职务，不需要评论也不需要回复只要把选中的听众的信每个字都念出来，时间长了听众说“把你当成另一个自己”，也许这就是所谓“人”。而刚进电视台做新闻的柴静只是在工作，作为一个机器似的在工作，不是为了自己，不是为了人，不是为了老百姓，也不是为了当事人，是为制片人、奖金、虚荣心、为她的恐惧在工作，最简单朴实的东西没有了。刚接触新闻那时的柴静做节目矫揉造作，没有真实动人的细节，没有忘掉自己，一直想着自己是主持人，而没有真实情感的流露，不自然，问题也没问的没有价值，没有能够像陈虻说的那样“一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广”，也不是她真正想要了解的。
到了第二章《那个温热的跳动就是活着》，讲非典的。起初看到这个标题时是一点感觉都没有的，但当我真正一字一句地读完这一章时，被这个标题触动了，当时觉得心在滴血，真正痛到了我。目光在她的文字间滑行时，有一种自然的画面与情感浮出水面，戳中心口。 那一章是真正的大开大阖，原来温暖窄小的世界，突然在生与死的拉力中，被无限地打开了可能。
说实话对于非典我是没有太多切身感受的，因为当时年纪还小觉得离自己很遥远。或许可以说说看对于近期的流感的感受，当时真的是人心惶惶，全家人一个个都紧张得不得了，还记得妈妈在这期间发高烧了一个星期，在学校住宿的我当时唯一的想法念头就是：妈妈不会是得了流感吧！？好在是虚惊一场，只是肝功能不太好而引起的。亲戚家人每天说的最多的一句话就是：最近就忍忍吧不要吃禽类了。学校的小伙伴们也流行着一句话：考完试……我们就去吃鸡！
非典较于流感还要严重得多，通过柴静书中的文字便可了解到当时疫情的严重性可怕性。看的时候真的是能够浮现出书中所描写的画面，写的很细腻，很深刻，读的时候真的是心都在滴血。柴静什么都不带，录音笔录音师摄像机摄像师都不带，只带柴静一个人还有一个麦克，北京市疾病预防控制中心的人问“有意义吗”柴静回答“有”的时候我的心震了一下，只是因为那一个短短的字。
后来柴静在书中写到“后来主编草姐姐说，进门之前，我回头向同事招招手，笑了一下，她在编辑台上一遍遍放慢看过，但我自己一点印象都没有了”，这句话让我着实有些不解，自己做过的这么一件事情怎么就偏就不记得了。现在想来，大概是因为做非典的一线记者危险性非常大，柴静当时也是吃了雄心豹子胆进了门，在那样情况下的人做的动作往往是潜意识作祟，“进去就有可能没命”的工作作为一个人都会怕，所以才不记得了吧。“这个病区没有任何声音——整个病区里只有三个病人，没有医生，没有护士，没有鞋底在水泥地上的摩擦声，没有仪器转动的声音，没有金属托盘在什么地方叮当作响。”由此可见这里的东西都是冰冷寂静的，是一种被抛弃的感觉，有一种无力感。但是柴静知道门里的都是活生生的一条条生命，那温热的跳动就是活着。那个招手那个微笑也许是柴静感受到了一种能够为全国人民带来这些人的讯息的作为一个新闻人的骄傲与自豪吧。
看到这一章的时候其实真的很佩服柴静，应该可以说是“用生命在工作”，她也有想“脚往后缩，掉头就走”，但是还是努力地站在了那儿，读到这里的时候有一种对柴静的仰慕油然而生。也许她只是不想以后在自己的孩子问她“妈妈，非典的时候你在干嘛”的时候只能回答一句“妈妈在看电视”，但光是站在那儿的勇气就足以让我不去想原因的敬佩她。
之后又去了那个重灾区“天井”。没人逼她做这个节目，她也不知道能不能做出来，能不能播，但她不管那么多，心里就剩下了一个念头，她必须知道。那个时候柴姑娘才知道了什么是陈虻说的“欲望”。这个时候我才明白了外界对柴静的那句评价“像林徽因一样的绝代才女”，由衷的佩服。
到第三章《双城的创伤》，其他的先不说什么，就是觉得柴姑娘有资历了，从“我心想，你真是没吃过亏啊姑娘”这句对老范的评价来看，就让人觉得柴姑娘她不再是新来的那个懵懂少女了。从这一章开始，柴静真的是在一点点的各种发现，各种看见，各种成长。每一章都有了人味儿，有了“欲望”——我更感兴趣那个沉默的原因。
这一章里，令我震撼的是那帮孩子的友谊，另我惊讶的是那么小年纪的孩子竟然就会苦笑，竟能说出“她是一个走投无路的人，仍然有自尊的需求，我懂她的心，所以我很伤心”“爷爷走了，奶奶很寂寞。奶奶有些话不说，但我知道，奶奶不需要钱，只需要你们的关心和体贴”这般深刻的话，这般成熟却坚守那个“我们六个姐妹是最要好的朋友，有福同享，有难同当”的天真誓言。想想那个时候的我应该是个快乐的年纪，没有烦恼，不用怕成堆的作业，不用为了别人的一些话而苦恼纠结好多天，什么都不用管，什么都不用多想，课间抓紧写完作业以后就和小伙伴们一起跳皮筋了……在这一章里要说还看见了什么，应该就是“代沟”，父母的不理解“给她吃好的，穿好的，还要啥？”“我不相信我女儿能影响别人也去自杀，小孩子能有多深的感情”“你为什么不干脆死了呢？给我惹这么多麻烦。你把我的脸都丢完了”还有校方的欠妥的处事方式：被要求由家长接送之后小倪仍一个人来上学之后老师骂了她几句不允许她进校门“万一在学校发生意外怎么办？”，当然还有警方的一些过于直接犀利的问话，询问小杨是否与苗苗发生了“不正当关系”……或许家长、老师还有警方都是“为了孩子好”，但是由此我看见的是那些所谓的大人们没有设身处地的为孩子想，只是片面的站在自己的角度“为了他们好”。双城的创伤大概也指这些吧……
对于柴静帮苗苗表弟擦眼泪这个桥段，我不是内行人，不知道一个记者真正该做什么不该做什么，所以也没有办法多做评论，不能说到底是对是错，只能说这是出于人性。或许也真的只能像苏联作家说的那样“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚”，十年之后咱们再来讨论。
再来浅论下新闻的“政治正确”。真实是新闻的生命，那么理所当然的，真实里面包含了真实地反映事物的本质，不看表面现象，挖掘出其内部真实可靠的东西。那么是否应该将自己所了解到的都原原本本的都告知给观众呢？柴静在书中写道“节目里，我们只叙述了因聚会流言而起的故事……这些年，我和老范对这件事耿耿于怀，就因为这些没能弄清讲明的真相，怕说出这些孩子间的情感纠葛会让观众不舒服和不理解，也许还会觉得‘才十二三岁怎么就这样’……虽然大家十二三岁的时候，又与他们有什么两样。他们没有被呈现，这是一个新闻媒体的‘政治正确’。我们叙述了一个事情的基本框架，但只是一个简陋的框架，以保护大众能够理解和接受这个‘真相’”。不知道为什么柴静要在真相上加上引号，是否是为了说明这些真相并非所有的真相，并非是孩子们服毒自杀的真正原因，这个我不得而知，只是猜测。柴静说这是政治正确，那么她所说的政治正确到底是什么。一个事件只是让观众大概有个模糊的整体印象，很多细节却被带过甚至没有提起，这真的可以算作是一个好的新闻，完整的一个新闻吗？柴静后来也在书中说“对人的认识有多深，呈现才有多深。做这期节目的时候，我对人的了解还远远不够，只下了个简易的判断”，这句话被我理解成了是柴静这么多年来对这件事情的一种自责。也许真的如柴静所说，说出来了会让观众不理解不舒服，但是在我看来，新闻应该把这些“幕后故事”让观众了解。
这一章里我所看见的柴静的成长，可能就是如她自己所说“我从来没想过一个节目以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此”。
第五章《我们终将浑然难分，像水溶于水中》，看完的感受是，柴姑娘好敢讲！一张里面既讲了吸毒卖淫，又说同性恋，还好不含蓄的大谈“性”，让我甚是惊讶。此外，对于书中所写的那些人，有的只是可怜，对，只有可怜，没有其它。
书中写崔子恩说，“每年自杀的那些同性恋者，他们就是心理上的艾滋病患者，心理上的绝症患者。这个绝症是谁给他的？不是艾滋病毒给他的，是社会给的”。这句话说到点上，也许也正说到了那些同性恋者的心坎儿上。我们的社会不接受同性恋者，甚至有些人宁愿相信河水倒流，也不相信有同性恋这个事情存在，我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
然而，柴静书中的一句话有些不解：一个人对性和爱的态度，“不在于男男、女女、男女“，只在于这个人本身。她写的“这个人”指的是那“一个人”，还是“对性和爱的态度”的“那一个人”。如果说指的就是那“一个人”，那么还好理解一点儿，就是取决于他（她）自己，是否是同性恋者，遵从的是那“一个人”自己内心的想法。如果说指的是“那一个人”，那么是否可以理解成这都取决于“那一个人”的个人魅力呢？魅力足够大，是男是女都会爱上他（她）？
到后面，大玮说的“我想告诉大家，我是个同性恋，我想和每个人快乐的生活在一起，我想得到真爱”一层一层深深击进我的心，也许可以用“一个人对性和爱的态度，只在于这个人本身”来阐述大玮说的话的意思吧。真爱无性别，每个人都有拥抱爱的权利，都有选择爱人的权利，对，不论性别。这都并不羞耻。
好了，到了第六章，标题就够让我寻思好一阵子了“沉默在尖叫”。一开始认为是传说中的“沉默是金”，看完以后觉得倒也并不是那么回事儿。这一章说的是很多被丈夫虐待的妇女一开始都选择了默默忍受也就是“沉默”，但是后来都杀死了丈夫，她们无法再忍受，无法再沉默下去，只能够爆发出来，也许就是“尖叫”。沉默的人内心其实是波涛汹涌的，她们在隐忍，我们不是她们，永远不会知道她们心里的想法，不知道是否下一刻她们就会尖叫，然而肯定的是，这种沉默早晚终会爆发。柴姑娘也并未对这一种沉默表示肯定态度，所以说不上“沉默是金”。
第七章，《山西，山西》。习惯性的，想要分析一下反复的妙用：加强语气强调感情，突出思想，加强节奏感。
有人说这一章写的相当的蒙太奇，柴静用文字在这一章里剪了一不小电影，讲故乡的前世今生。的确，从一开始的“天蓝得不知所终，头顶肥大松软的白云，过好久笨重地翻一个身”，再到2006年的“天像个烧了很长时间的锅一样盖在城市上空。一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黄色”。这一章的痛又与之前的不一样，因为这是自己曾经生活过好多年的故乡啊。当柴静说出“我不想再回山西了”的时候，不知道她的心里有多少无奈、心痛。
“为什么我的眼里含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”，呼，写得多好的一句话，柴静那时恐怕也常在夜里悄悄落泪吧。眼看着自己所爱的一点点在失去，而自己却无能为力。“只有一次，我奶奶去世几年后，石榴树被砍了，我不知道怎么了，电话里冲我爸又哭又喊，长大成人后从没那样过。我爸后来找了一个新地方，又种了一棵石榴，过两年来北京时提了一个布袋子给我，里面装了几个石榴，小小的红，裂着口”。虽还是石榴，但已不是柴静记忆中种在故乡的那石榴了，不是故乡的土孕育出的石榴。
记忆中的有些东西，已经化作生命中身体里的一个深深地印迹了，就像石榴树。在，还算是个念想。不在了，就忽的化作飘萍。
第八章，《我只是讨厌屈服》，看到“他是农民，只上过六年学。一九九九年开始，为了村子附近石矿的粉尘和流过家门哭的脏水河，先到处投诉，随后把区环保局告上法庭，再告省ZF，接着给人大写立法建议，最后干脆自己出钱在《人民日报》打公益广告，‘要感化那些看报纸的公务员，去真正关心环境’。”的时候，打从内心的由衷佩服这个老人。而当后面又写“他一个人做，告环保局的官司输了，告省ZF没被法院受理，写给人大法工委的信没有回音。花在广告费上的钱几乎掏光他全部家产”，一字一句都戳中泪点。对于其他说“有他做就可以啦”“村里人觉得他就是喜欢多管闲事”的村民们简直就想冲过去骂他们几句。这些恰巧就说明了柴静文字的感染力吧。
这一章里看见的满满是中国的症结。在佩服柴静的勇气的同时，不得不感慨一下我们现在所处的这样一个国家——是的，其他国家也有它们的种种丑陋面，但是中国的现在的一些问题确实不得不让我心寒。普通人的各种权利被剥夺，或许不该被称之为剥夺，挂羊头卖狗肉似乎更加确切一些。有些人感觉到了需要反抗，需要斗争，但是真正付出行动的怕是寥寥无几了。造成这样的状况也确实怨不了ZF，这些并非偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果。大家会觉得农民的土地被强行拆迁与“我”何干，火车不开发票，偷漏税与“我”何干，别人的房屋被强行拆迁与“我”何干，有一天，这些事情也都会降临在自己身上。可悲的就是真的降临到自己头上那一刻，大多数人却选择了沉默，选择了忍受……
之后的一章章，柴静又开始成长，越来越深入，越来越有力量。每个被采访的人和事都有了新的答案，直到第十七章——卢安克……
一切答案都被推翻，一切已成熟的逻辑，又被消灭……我们面对命运，建设，争取，抗争，努力，原来不一定对。还有一种人的活法，是把自己交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。
像第六章一样，这一章一开始的标题就把我给糊弄住了：《无能的力量》。既是无能，又何来力量呢？
我喜欢这一章里她描写卢安克困惑的那一节。从某种意义上来说，这一节把卢安克从一个“神”还原成了一个“人”，但是对于那个结尾：“教育，是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止……只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克。”不是很喜欢。相比较之下，还是喜欢十一章《只求了解与认识而已》当中男孩子问柴静什么是“洁白”，柴静的这个回答：将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。似乎这样煽情的文字更能够打动我。
一旦了解了卢安克，就会引起人内心的冲突，人们不由自主的要思考，对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问。卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。
看完，大概可以做一些浅薄的理解了：无能所说的应该是说卢安克在世俗的眼光下来看是无所作为的，至少，他没有在短时间内改变什么，成就什么；所谓力量，是他的行为，感染着，教育着孩子们，也给了其他人一些思考和启示，他在无形中改变着世界。大概就像美国“民权运动之母”罗莎?帕克斯，整个世界因她而改变，尽管那时当下并没有什么很轰动的效果。但是确实，她的一些行为很大程度上改变了黑人的命运，改变了一个国家。
人性自身却有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽长出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。有些力量，是在不经意间，无形间，慢慢传递的。给予这力量的人，不知道这力量会递至何处。而收到的人，也不知道这力量，其实有许多的源头……
通过这本书，其实看见的最多的是柴静的变化。新闻主持方面的变化自然就不用多说了，更深的是她从一个文静了很多年，一直泡在自己那点小世界里头，怕热怕冷怕苦怕出门怕应酬，除了眼前，别无所见的小姑娘，渐渐地参与到了这个世界里来，选题做调查，跟在别人后面追，主动联系编辑部无偿做记者……这是成长，是蜕变……
这本书的意图可能在于：去感觉到那些我们所知道的人的存在，去寻找那些“我”知道，但从没感到他们存在的人.就像第五章里所说的： “知道和感觉到，是两回事”。
大概是过犹不及吧，除了叹服之外，还有累的感觉。柴姑娘在整本书里像是一直“端着”，“绷着”，想必作者也很累。
这本书是少有的理智，但是更大一点的特点应该是淳朴，踏实，没有丝毫戾气，就像是邻家大姐姐讲故事的感觉，篇篇都讲得很用心。她的专访有感情有思想，有那种独特的人情味儿，很浓厚，很接地气。她的专访本着“新闻就是要尽可能地还原事实的真相”的理念，让更多的老百姓能够了解社会。很多时候都觉得柴静是一名记者，但又不仅仅是一名记者。
看完，满心不安，这本书看完，我简直惶惶然。但思想的本质就是不安。
作为结尾，说一些感受。每次要读这本书时，必定是拿着一大包抽纸的，看到某些字，某个词，某句话，某一部分，几乎是声泪俱下的不停抽出纸巾来擦眼泪的——可能形容的有些过了。哭的原因，有感动，倒也不全是，是一种共鸣，正好那些部分直愣愣的碰到了自己的心尖儿上。
但是，我也愿意一遍一遍的读，一遍，一遍……