从滴水泉到青果巷 —读《我的阿勒泰》有感

常州市局属江苏省常州高级中学王竣磊

西北，一提起这个词，首先令人联想到的是荒凉的塔克拉玛干大沙漠，抑或是峻拔的群山，再或是频临干涸的塔里木河，总之是戈壁荒滩，飞沙走石的景象。阿勒泰，一个西北边陲的城市，一个令人把它与“阿尔泰”，相混淆的名字。围绕着它，拥抱着戈壁滩，一段段平静或不平静，一串串激昂或低沉的文字在这里舒展。“在大地深深的，深深的一处角落面对着这美好的事物，这一切会令他感到多么寂寞啊。”……
你从未曾料想，在祖国西北腹地里，竟会有如此的美好，神奇，甚至令人神往的地方，在那儿，有无际的，与戈壁滩仅“一墙之隔”的草场，有牛、羊、驴成聚的身影，有扎在土地上，拱起的小毡包，有憨厚的，质朴的，哈族人。在那儿，头顶天空澄蓝，远方无比开阔，生活竟能如此无虑悠然。西北，这个词被重新定义，感知。那是一块美好，祥和的土地，那是一块浸润了古老与更新，保留着传统与幻想的土地，那段段低吟的文字便也不再只有文字那么单纯，那是生活，那是文化，那便是“我的阿勒泰”。
在茫茫西北戈壁，还有着更为古老或现代的基因——滴水泉。作者倾其多少笔墨，注入其多少思索。滴水泉在历史中被发掘，从古老牧民口口相传的传说中走出来，曾成为先民信仰的滴水泉，又成就了“哈萨克王”的传奇。时光流逝，社会车轮不断的转动中，滴水泉又见证了凄美的爱情，又缔结了许多许多令人心生暖意的回忆。滴水泉走下神坛，走入现实，继续以她的身姿滋润着西北大地，以绿洲之小博取人心之大。不，其实在她仍被奉为神明之时，就也是在先民心中滋淌了，在这片开垦的土地上，在开垦地中未发掘的岩滩里，她究竟是什么？她为何被赋予如此多，如此多的意义？她是历史的见证么？……不，她自始至终是历史演绎的参与者。是牧民们心中对未来，对自然的无限敬畏与不限希望唤醒了她，使她得以在人们心中凝结一片透如清水的空间。人与自然和谐统一了吧！这份潜藏在滴水泉身后的，由华夏先民由祖至孙代代的传递着的那片清水时空，那种和谐正是中华民族繁衍千年，根生叶茂的文化之树！
文化无法为时间丈量，因为它承载了太多时间丈量不了的梦想，传递了太多时间无从知晓的血脉基因。文化无法为历史所禁锢，因为它的本源连历史也无法追寻，而它的未来，历史也无法定格，捕捉。如此来说，滴水泉便也超脱时空，存在于远在天边或又近在人心的文化之中了吧。即使泉水干涸，它也是屹立在西北的不倒的文化地标——只要有人，只要有华夏子孙的继承。但如今，它衰弱了，现代化的基因在人们心中片面地占据，传统文化受到了前所未有的冲击。滴水泉在恸哭，作者亦为其呼喊：现在，我们应该好好审视了！只有经济发展不是强国，强国之梦须是财富与文化的结合，民族复兴不会没有文化！滴水泉在等待，她在等待文化的崛起……
我突然想起了我家乡常州的那条临河小巷——青果巷。既然滴水泉如此，那么青果巷便也应是常州的文化地标了吧！曾经有着“入千果之巷，桃梅杏李样样俱陈”的光华的小巷，如今也进入了沉默之中，寻访之时，映入眼帘的是萧索，闻之入耳的是静谧。既然滴水泉如此，那青果巷大概也是在等待之中吧。“青果长青橄榄苦后甜，东坡泊舟蛤蜊笃豆腐”门联贴在木门上，伴着运河水，陪着木门，“吱吱”作响……“旧街，老巷，古渡，吴音词曲人物，繁华、衰败、痛楚，小城迟暮，一湾运河孤独”我吟起自创打油词曲，忽觉青果巷就在眼前就在心中。……
从滴水泉到青果巷，从西北到江南，地域上的跨度阻挡不了文化前进的脚步。“我的阿勒泰”“我的常州”每个人心中都有一个“我的”什么，那种念想，便是我们的文化，而挑起文化这杆横跨二条纬度的重担的，也便是我们心中的那一个“我的”。“我的阿勒泰”是地域乡情，更是文化之梦，是文化与心灵的激荡！