黑暗中的光明——读《药》有感
南京市 白下区 金陵职业教育中心 张文洁
黑暗中的光明——读
《药》
有感
读了鲁迅先生的药，觉得他把当时的社会现实揭露得淋漓尽致，在这里，不仅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。
是药？——是人血馒头。
是药？——是愚弄，毒害百姓的鬼话。
不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的注意，是一剂医治社会的良药。
令我感触深的并非封建迷信又老实守己的老栓一家，也不是什么康大叔阿义之流，他，在文中并没有正面的外貌抑或是神态描写，单单语言描写也不过两句，但他却是小说灵魂，他，就是夏瑜。
一位资产阶级民主革命者，他代表了广大群众的利益，而群众不理解他也不支持他。他讲革命道理。人们“感到气氛”；他挨了牢头的打，人们对此幸灾乐祸；他被杀害了，人们如潮水一般去看热闹。
鲁迅先生曾在《呐喊》中把当时的社会比作一间着了火的大铁屋，把百姓比作在屋中沉睡中的人们，而把少数人比作还清醒的人，夏瑜就是这当中的少数人。
中国有句老话：少数服从多数。不管少数人是否正确，只要他站在了多数人的对立面，与多数人的看法不同，利益不同，那么，多数人就会把这少数人列为敌人，并将他们消灭，可笑的多数人。
于是，夏瑜死了，死在了多数人的砍刀下。
多数人仍觉得不满足，于是便有了老栓买血馒头，茶客对夏瑜的冷嘲热讽，他们并不知道，少数人的行为是为了拯救他们。因此，夏瑜的死，在我看来是可悲的。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，母亲对儿子的所作所为不以为荣反以为耻，不理解也不支持儿子。然而，夏瑜还是从奴隶和奴才的行列中勇敢地决绝地走了出来。
其实“理解了又怎样”，“不理解”又怎样？只有那些缺乏信念和信仰的人，才会不断乞求他人的“理解”；而一个真正的勇士，即使带着沉重的枷锁也会纵情的舞蹈和放歌。“理解”意味着要求某种回报，而夏瑜是不需要回报的。肩起闸门是夏瑜自己选择的事情，至于孩子们是否都会跑到光明里去，还是孩子们的事情。
就像一群人被关在了一个很大的木桶里，桶盖只需要几个人便能揭开。关他们进去的人说，发现有逃跑的就处死，其他人知情不报也要挨打。有少数人无法忍受了，想揭盖而走。这时候，多数人来了，他们惶恐自己受罚，于是，他们开始阻止少数人，又大声引来关他们的人。最终，多数人得到了几块干净的骨头作为奖赏，而少数人死了，但是他们打开了一条小缝，光透进来了。
慢慢的，多数人总的一部分意识到了其实他们可以逃跑，于是他们也站起来了，一开始只是像以前少数人一样形影孤单，后来越来越多的人站起来了。他们一起打开了盖子，赶走了关押他们的人，于是便有了现在。
正是这一开始的少数人，他们高大的身影屹立在黑暗中，用生命探索光明，才会有更多的人想得到光明。正是有了夏瑜的存在，我们才不至于对这个世界绝望。
只要有了光，纵使黑夜再黑又何妨！
正是有了少数人带来的光，世界才会变得美好。因为有光，富二代胡斌肇事后才会归案，因为有光，药家鑫在杀人之后才会被宣判死刑。
倘若没有当时那个黑暗中的独影，我们要去哪里寻找光明？