爱国

徐州市睢宁县邱集镇中学王艳丽

男儿应有报国志，隐居不是大丈夫

——读《陶渊明诗两首》有感

邱集二中
王艳丽

陶渊明，一个千百年来隐士中的“圣人”，后世的文人墨客无不羡慕他、钦佩他，无论他们是得意还是失意。他们羡慕他神思妙想，竟能勾勒出那么美的一个桃花源，因为在中国的词典里，“世外桃源”几乎是“天堂”的同义词，甚至“天堂”也没有“桃源”那么舒适——“天堂”很肃穆庄严，而桃源是“黄发垂髫并怡然自乐”，他们也钦佩他的豁达洒脱，“面朝黄土背朝天”的耕度日子，他竟过得有滋有味，还吟出了一句千古名句——：“采菊东篱下，悠然见南山”。
而我却不大喜欢陶渊明，尽管觉得他的诗很美。我不赞成他的处世态度——隐，这实在是懦弱的表现。当时的东晋官场，也许真的是“尘网”，“樊笼”，但“国家兴亡，匹夫有责“，你厌恶昏浊，就不该只是躲避，而应该用自己的力量去激浊扬清，你还说什么”少无适俗韵，性本爱江山“，似乎”穷则独善其身“。其实是逃避责任的表现。
历史上有许多仁人志士，不仅能诗善吟，还为国家的兴盛做出了卓越的贡献，有的虽然失败，却依然抗争到底。比如上下求索的屈原，楚国朝纲混乱，他竭力去理顺，最后尽管被流放，仍不改初衷。比如被喻为“中国11世纪改革家”的王安石，在北宋力排众议，推行新政；比如“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，时刻不忘关心百姓，关心社稷；比如苏轼，因为支持而被贬到偏僻之地但也不曾放弃，懂得“为官一任，造福一方”。比如“位卑岂敢忘忧国”的陆游，尽管“僵卧孤村”却不“自哀”，甚至“尚思国戍轮台”，花甲之年，还想着去守卫边疆……这些人在我看来，都比陶渊明伟大，他们都懂得人生在世，都有责任要承担，都竭尽全力去改变现实，去创造未来，而陶渊明只会逃跑到荒山野岭，扛一把锄头，日出而作，日落而息，满腹汪伦毫无用处，只能做几首自我安慰的诗。“心远地自偏”，这是一句好诗，只可惜他自己不明白，只要“心远”，又何必去隐居呢？因为“心远”了，地自然“偏”了，隔不隔离人世又有什么区别呢？
我不仅不喜欢陶渊明，也不喜欢所有的隐士们。所谓“心静自成佛”，刻意去隐，恰是内心动荡混乱的标志。在封建社会里，许多人怀才不遇，便要隐逸，这也可以理解。但到了今天，如果还有人要“隐”，那他真的是懦夫了，就真是一个没有责任感的人。人活在这个世上，不能只去修身养性，自己清静愉快，更要明确自己的责任，勇于承担责任。
作为新时代的青年我们不能做“隐士”。要做时代的“先锋”，心协天下，勇挑重担，无私奉献，那样祖国前景会更加光辉灿烂！