爱国别忘先读书
宿迁市 直辖区 青华中学 林子莘
爱国别忘先读书
——读《五四那天早上》有感
当巴黎和会上，中国外交失败，国民发出怒号，北大学生出校游行，爆发了一场轰轰烈烈的五四运动。而就在1919年5月4日这天早上，有一个人却到马神庙北大第一院去劝阻学生冲上街头，他就是被誉为五四运动之“护法”的老同盟会员。
他害怕，他担心。但他所害怕之事，绝非是失去自己的性命，事情闹大，为营救学生，竟“愿以一人抵罪”，素来性情温和，但一遇大事，则刚强之性立见。“故先生之中庸，是白刃可蹈之中庸，而非无举刺之中庸。”而他所担心之事，则是“鱼死而网不破”。爱国无可厚非，但蔡元培要求他们“救国不忘读书”，甚至认为牺牲学业，“几乎于丧失国土相等”。
“救国之道，非止一端，根本要图，还在学术。”蔡元培的这种看法，可以说是典型的“教育救国论”。他希望通过教育，教出一个崭新的文明来。
我很赞同蔡元培的观点。“人之初，性本善，性相近，习相远”。人的本性都是一样的，只有正确的教育与引导，才能雕琢出一个完人，传播文化，宏扬精神，从思想入手，革新中国人民的观念，才能改变中国的命运，改变这个世界纷乱的局面。蔡元培给这个社会开的是一剂治本的缓药，这药若想真正见效，就需要时间，而他必竟还只当了短短二十八个月的北大校长，还来不及真正施展自己的报复。
有人叹：“百无一用是书生！”有人问：“若个书生万户侯？”而我却认为，最有用者莫过于书生也。诸葛亮凭借自己的智谋，为刘备赢得了三足鼎立之势。也不过是一介儒生，但儒生之智可比那武夫之勇的威力大上千倍万倍。在他们所传播的文化范式中，不管是科学家，文学家，还是政治家，军事家，都只能是他们精神的儿子。
“如果危及身体，而保重大学，亦无所不可”。他视北大比自己的命还重。他尽力用高楼深院去围出一种相对和平、自由、宽容、超脱的研讨学术的空气。就像现代学者刘东所说的那样，不管外边的气氛如何，和社会相比，一座高等学府永远应该有它相对独立的运作规律和评判标准，有它基于学理的自我主张，有它“宁静致远”的发展要求。蔡元培因此高呼：“大学者，研究高深学问者也。”且把“仕而优则学”的京师大学堂该造成“学而优不仕”的高等学府。
即使自己常常倾向于新的进步的运动，但他并没有因此就排除异己，反而将守旧的陈汉章、黄侃、甚至主张清帝复辟的辜鸿铭，参与洪宪运动的刘师培，都因为他们学问可为人师而胡适、钱玄同、陈独秀容纳在一校。“这样容纳异己的雅量，尊重学术思想自由的卓见，在习于专制好同恶异的东方人中实所罕见。”陈独秀曾这样赞赏道。正是由于蔡元培对于学术抱以海纳百川的态度，才使得各种学派在那个特殊的年代能够得以喘息。蔡元培曾说过：“无论何种学派苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展。”他那包容新、旧学的雅量，真可谓知人至深。
“科教兴国”应始终是中国发展的立本之策。感谢中国历史上那些曾经维护过教育的人，让学术流传至今，让科技得以发展，让中国重新成为一条容光焕发的巨龙在世界腾飞。
末了，耳畔萦绕着那首《毛诗》：
皎皎白驹，
在彼空谷，
生刍一束。
其人如玉，
毋金玉尔音，
而有遐心！